مفهوم شهادت در اسلام
اسلام به عنوان یک دین نظام‌مند فراگیر، مجموعه‌ای به هم پیوسته از آرمان‌ها و واقعیت‌ها است که کل حوزه تصور و عمل، عقاید و اعمال، اندیشه، گفتار و کردار انسان را در بر می‌گیرد. اصول و مفاهیم اسلامی تا زمانی که در چارچوب کلیت اسلام مورد تحلیل و تحقق قرار نگیرند، قابل ارزیابی کامل و شایسته نیست.
مفهوم شهادت (شهادت) در اسلام تنها در پرتو مفهوم اسلامی مبارزه مقدس (جهاد) قابل درک است. و مفهوم جهاد تنها در صورتی قابل قدردانی است که مفهوم آموزه امر به معروف و کشف باطل (الامر بی‌المعروف) به درستی مورد قدردانی قرار گیرد و خوب و بد، درست و باطل تنها در صورتی قابل درک باشد که منبع مستقل الهی حق و حقیقت و یگانگی خداوند (توحید) و اینکه چگونه پیام منبع الهی حق و حقیقت به طور صادقانه و شایسته از طریق نبوت به بشریت ابلاغ شده است، درک می شود.
بنابراین، مفهوم شهادت، مانند سایر مفاهیم اسلامی، تنها در پرتو آموزه توحید اسلامی و یا وحدت مطلق خداوند و تسلیم کامل در برابر اراده و فرمان او قابل درک است. نمی توان آن را به طور جداگانه به طور کامل قدردانی کرد.
باید توجه داشت که شهادت بدون مجاهدت در راه خدا و در راه حق نیست. هر دو واژه دارای معانی لغوی متفاوت از معانی اصطلاحی خود هستند، اگرچه این معانی اصطلاحی در ابتدا بر اساس معانی تحت اللفظی بودند.
کلمه شحاده از ریشه عربی شهادا گرفته شده است که به معنای «دیدن»، «شاهد»، «شهادت دادن»، «الگو و الگو شدن» است. بنابراین Shahada در لغت به معنای «دیدن»، «شاهد» و «الگو شدن» است.
شهید کسی است که می بیند و شهادت می دهد و از این رو شاهد است، گویی که شهید حقیقت را به صورت جسمانی شهادت می دهد و می بیند و محکم در کنار آن می ایستد، به طوری که نه تنها به طور شفاهی شهادت می دهد، بلکه شهادت می دهد. آماده مبارزه و مبارزه و جانفشانی در راه حق و شهادت است. بدین ترتیب و با مجاهدت و فداکاری خود در راه حق، الگو و الگو و سرمشق دیگران می شود و شایسته تقلید و پیروی است.
بنابراین ممکن است به این نتیجه برسیم که خارج از دایره حقیقت نه جهاد وجود دارد و نه شهادت، شهادت فقط زمانی مصداق دارد که مقدم بر آن جهاد باشد، که جهاد مبارزه ای فراگیر در راه حقیقت است، که مجاهد با مرگ شهید می میرد. هر چند در میدان جنگ نیفتد. او به شرط اینکه به حق الهی وفادار بماند و به هر قیمتی حتی به قیمت جان خود، در راه حق و دفاع از آن باشد، شهید می‌شود. او تا زنده است مجاهد است و اگر بمیرد یا کشته شود شهید است.
ایمان واقعی در اسلام با زندگی صالح و در اسلام وحدت عقیده و عمل است. بنابراین یک راهنمایی جامع شامل رهبری در فکر، کلمات و رفتار است. بنابراین، راهنما باید آنچه را که موعظه می‌کند عملی کند، و خود باید تجسم عالی و تجسم کامل پیامی باشد که منتشر می‌کند. او باید یک پارادایم، یک الگو و یک الگوساز باشد.
بنابراین محمد رسولی بود که پیام جامع خدا را به ارمغان آورد، و او تجسم پیام الهی، و نمونه زنده رسالت او، الگو (شاهد)، الگو (اسوه) بود. بنابراین کلمه کلیدی در مفهوم نبوت در اسلام، هدایت انسان است. این امر مستلزم شناخت این است که بشریت باید به چه چیزی هدایت شود، راهنمایی چیست، چگونه باید انجام شود، و تحقق هدایت از طریق الگوی واقعی هدایت واقعی.
جایگاه پیامبران به عنوان الگوها و الگوها در اسلام به مفهوم اسلامی نبوت ویژگی منحصر به فردی می بخشد. بنابراین، مسئولیت اصلی آنها هدایت و هدایت بشریت به حقیقت با تجسم واقعی خداوند است. آنها از نظر روحی میان سرچشمه حقیقت و انسانیت شفاعت نمی کنند و واسطه نمی شوند، به این معنا که مصلوب می شوند تا گناهانی را که بشر از طریق آدم مرتکب شده است بپردازند. در اسلام هر کس مسئول اعمال خود است.
بنابراین انسان در اصل بی گناه، خوب و صلح طلب است و نقش انبیا نقشی ایجابی، هدایت و الگو بودن است، نه نقش منفی. شهدا نیز ابر الگوهای پیام الهی هستند و در این راه مسئولیت و افتخار ویژه ای با انبیا دارند.
یک مدل افراد را به حقیقت جذب می کند و به سوی حقیقت هدایت می کند. او آنها را مجبور نمی کند. این با مفهوم انسان در اسلام هماهنگی کامل دارد. اسلام تجسم ذات الوهیت واقعی را در انسان رد می کند، اما به طور کامل تجسم هدایت، اراده و فرمان خدا را تشویق می کند تا نمونه زنده رمز کامل فکر و زندگی خداوند (دین، دین) برای انسان شود.
کلیدواژه در تشیع امامت است که به معنای رهبری و هدایت نیازمندان است. اگر قرار است جامعه هدایت و هدایت شود، خود رهبران باید نمونه های برجسته ایمان به آنچه می کوشند جامعه را به آن سوق دهند و الگوهایی از کد فکری و عملی باشند که سعی می کنند دیگران را به عمل هدایت کنند.
یعنی امامان شیعه زندگی مستمر در راه خدا و حق را می گذرانند و به همین دلیل است که همگی شهید محسوب می شوند، چه در میدان جنگ بمیرند و چه در بستر.
واقعه کربلا، شهادت امام حسین در روز عاشورا و کل مبارزه ای که ایشان انجام دادند، نقش بسیار مهمی در تاریخ تشیع دارند. با این حال، شیعیان این رویداد تاریخی منحصر به فرد را به عنوان یک رویداد نمونه برای الهام بخشیدن به مسلمانان می دانند.
